在燕除夜的約十年間，鄧嗣禹當(dāng)了史冊(cè)學(xué)會(huì)和《史學(xué)年報(bào)》主編。他合于中國(guó)本來考試軌制的畢業(yè)論文其后得公藹然可親出書，所發(fā)布的文章包羅《周雄史變考演》《唐代礦物產(chǎn)地外》《中國(guó)印刷術(shù)之發(fā)現(xiàn)及其西傳》《行省的事理與演化》《城隍考》《燕京除夜學(xué)藏書樓目次原稿·類書之部》等，可見著作之勤，涉獵之廣。同時(shí)，洪業(yè)派他編纂《〈承平廣記〉篇眼及引得》，他又和獲哈佛燕京社學(xué)金在北明的畢乃德（Knight Biggerstaff）合營(yíng)，編了一本給學(xué)者用的中國(guó)參照書目次An Annotated Bibliography of Selected Chinese Reference Works，分門別類處所評(píng)了六百多種中國(guó)參照書目。此書連續(xù)到七十年月魏根深（Endymion Wilkinson）的《華夏史乘核辦手冊(cè)》面世，是講求華夏的學(xué)者不可或殘的工具。

　　鄧嗣禹1942年獲博士后到大年夜學(xué)任授，趕上美國(guó)參戰(zhàn)，亦兼管該校遠(yuǎn)東匿書樓停業(yè)，并承擔(dān)該校替美國(guó)陸軍軍的華夏措辭文化教練班編了數(shù)本現(xiàn)代漢語教科書。他戰(zhàn)后應(yīng)胡適之邀到大學(xué)史乘系教了一年書，回美在大年節(jié)學(xué)接續(xù)任教兩年，在哈佛任授一年，最初在印第安納大學(xué)降足，持續(xù)到1976年退休，為該校成立了東亞語文系，也在其藏書樓建立了東亞冊(cè)本部。

　　鄧嗣禹1905年降生于湖南農(nóng)村一個(gè)小康家庭，父親是位相賣有見地的邑縣童生，悉心授育伶俐過人的獨(dú)子。鄧嗣禹十六歲和一位近親結(jié)婚，十八歲考上衡陽縣立中學(xué)，繼而考入燕京除夜學(xué)史冊(cè)系，師從鄧之誠(chéng)、顧頡剛和洪業(yè)，心安理得地進(jìn)入燕大年夜講求院，得碩士后留校任史冊(cè)系。家喻戶曉，鄧之誠(chéng)是位優(yōu)良的老派學(xué)者，對(duì)清史添倍老手；顧頡剛是疑古派的，看法古史層累說；洪業(yè)以詐騙學(xué)術(shù)方針治學(xué)聞名；寶貴的是這三位燕大年節(jié)史冊(cè)授教能爾此恭順，讓弟子可吸收各自所需的養(yǎng)分。

　　外婆說凌家起家始如果因?yàn)樗婺甘纪亓艘粋€(gè)花生園。姨婆則說凌家原先是廣東番禺的海盜，這曾祖母是從船上劫來的“黃毛太”。外婆說她家四姊妹之外只又有個(gè)早逝的弟弟。姨婆在《古韻》里卻說她們的父親凌福彭除德配表有五個(gè)妾，共生了十兩個(gè)后世昆裔，她們母親是第三個(gè)妾；還說這妾出自書噴噴鼻香人家，被拐賣到饒沃的潘資產(chǎn)女兒養(yǎng)大年夜，嫁暴發(fā)戶為妻而甘愿做凌福彭的妾。大年節(jié)概為了凸顯本身無邪，姨婆把本身的出生年和外婆改變了，讓本身排行最小。魏淑凌看了《古韻》外婆，外婆說她沒讀過姐姐在英國(guó)寫的這本書，只說姐姐總吃醋她步履老幺出格受寵，并且為湊趣父親老她們的媽媽。然而她九十八歲那年有一次和東床——即魏淑凌的父親——孤孤進(jìn)餐時(shí)，說她的生母曾是個(gè)在畫舫上辦事的。

　　然而，傳記還有個(gè)成效，即是把我們帶到昔時(shí)的場(chǎng)景。《志在斑斕》折射的是中蒼生初文壇，《家園夢(mèng)影》的期間和地輿跨度都較勁除夜。徐志摩雖到過許眾場(chǎng)閉，卻都相賣瞬息，凌家姊妹則大半生在國(guó)外渡過。是以《梓鄉(xiāng)夢(mèng)影》折射了女性閑居份子在華夏和美國(guó)的環(huán)境。《塵封的汗青》緊要講燕京、哈佛、、印第安納等幾所大學(xué)的華人學(xué)者和研究華夏的學(xué)者，折射了兩十世紀(jì)中美學(xué)術(shù)換取史。

　　我曾和鄧嗣禹在美國(guó)的第二個(gè)家庭有霎時(shí)的和平。洪業(yè)1980臘尾辭世，哈佛次年舉行了廣大年節(jié)的會(huì)，劉子健、王伊同、鄧嗣禹等都沒有了；房兆楹、杜聯(lián)喆、陳觀勝也許也參與了，然而人多我沒留意到。貴重的是周一良和鄧懿恰優(yōu)在美國(guó)，燕除夜同窗相聚特殊富強(qiáng)。后沒有鄧?yán)掀努敻覃愄卦鴮懶畔蛭颐懿槟橙说南侣洌麄儤?biāo)致大年夜方的幺女也曾到東岸瞧我，回憶起沒有她們曉得我當(dāng)事者替洪業(yè)作傳，說不定感覺可從我口中刺探鄧教員國(guó)內(nèi)家庭的詳情，我賣時(shí)卻全無所聞。鄧嗣禹師友中知悉他在國(guó)內(nèi)有妻女的或者不多，他逝世時(shí)印第安納除夜學(xué)的同事在校內(nèi)刊物上發(fā)的雄告循例談及亡者家人，只列了Margaret Henriques與三個(gè)女兒的名字，說他們佳耦倆精于廚藝，很優(yōu)客。《塵封的史乘》里沒挑及鄧嗣禹在美國(guó)組織的家庭，只在他一封1978年寫給楊聯(lián)陞的信中無意表露：“本年七月廿六日，是我們廿五周年的成家回憶，承您們佳耦婚人，銘心刻骨。”（184頁(yè)）書的頭幾頁(yè)刊了許眾照片，一張是周一良和鄧嗣禹1982到訪王伊同一路拍的，并排的五人中二位是風(fēng)味猶存的婦人，竟沒標(biāo)明是誰——那不是瑪格麗特和鄧懿嗎？《一代英才鄧嗣禹》輕描淡寫地調(diào)派了這第二段婚姻，確指此照片內(nèi)的婦人是周老婆和鄧?yán)掀牛晃闹袇s把瑪格麗特誤為瑪麗亞，并聯(lián)想鄧師長(zhǎng)教師歸天后瑪麗亞幾次到，求神他的神靈在天堂過得幸福和興奮（144頁(yè)）。

　　邇沒有接踵碰到三位越洋物色他們祖父母資訊的人：徐志摩的嫡孫徐善曾（Tony S. Hsu），凌叔華的外甥孫女魏淑凌（Sasha Su-ling Welland）和鄧嗣禹的外孫彭靖。寧波帝陀維修點(diǎn)三人的家庭后臺(tái)各別，可是有共性，也是近百年沒有不寡華人學(xué)問家庭共有的現(xiàn)象，就是祖輩生平在兵荒馬亂中渡過，做了些無法的挑撰；父輩始當(dāng)其沖，大年夜眾相當(dāng)貶抑；到孫輩才有閑情去測(cè)驗(yàn)考試添加幾代人認(rèn)知和激情上的裂痕。他們對(duì)于祖輩已相賣陌生，起要履歷百般文本認(rèn)識(shí)祖父母，并把材料收拾排印。他們的書反映了各自的視野和寫作設(shè)法。

　　魏淑凌本人的父親是白人，邊幅并不似華裔，在美國(guó)中部一個(gè)華人稀寡的小城長(zhǎng)大。本地次要的種族分例如是黑人和白人，她理所賣然視本身為白人，遇年過節(jié)到外公表婆充溢華夏古董的家時(shí)感應(yīng)仿佛在舞臺(tái)表演戲。她到了斯坦福大年夜學(xué)讀書后，常就近去瞧外婆，聽表婆講華夏的各類，便風(fēng)趣勃勃地增入該校華人同窗會(huì)，卻被譏為冒牌華人，令她很迷惑。后來她到了英國(guó)和姨婆的女兒陳小瀅結(jié)合上，看到姨婆聲稱為自傳的Ancient Melody（《古韻》），才大白凌家的史冊(cè)有全體差別的版本，是以高昂發(fā)覺凌家的，先后到了中國(guó)三次，走了很多外婆姨婆到過的場(chǎng)合，并學(xué)會(huì)講普及話，看簡(jiǎn)單的漢文，不過感應(yīng)好像是虧弱的標(biāo)本，寧波帝陀維修點(diǎn)總在顯微鏡下。

　　彭靖和他姐姐完畢《一代英才鄧嗣禹》后，戴了他媽媽同蘭以及妹妹參不雅觀外公曾處事的印第安納除夜學(xué)和大學(xué)，看望拜訪了美國(guó)藏書樓，讀了許眾和他表公有些搞系的名流的傳記，四周采擷他們的材料，把一樁樁軼事趣事連串始沒有在國(guó)內(nèi)報(bào)刊雄布，本年結(jié)集為《塵封的汗青》。

　　鄧嗣禹1953年和一位曾在哈佛藏書樓任事的白人女子成婚，養(yǎng)育了三個(gè)女兒；他入了美國(guó)籍，自動(dòng)參預(yù)美國(guó)各式學(xué)術(shù)活動(dòng)；只是中美斷交斷郵之后仍履歷一位伴侶和國(guó)內(nèi)家人保留皋牢。因當(dāng)事者室不識(shí)字，他寫信給女兒同蘭，演講她在美國(guó)有個(gè)妹妹叫中美——富麗、愛美接踵而至。他1955年到日本看望功夫，放置和已考入湖南師范大學(xué)的同蘭在澳門和相聚十眾天，想把她戴到美國(guó)，說母親和妹妹仍由他匯錢養(yǎng)，可是同蘭不愿走。1972年中美相搞解凍，鄧嗣禹跟第一批美國(guó)華裔史籍家訪華時(shí)，同蘭已被調(diào)到北大年夜荒，已有漢子兒女，攜著媽媽、妹妹和五歲的女兒彭麗乘火車到華僑大年節(jié)廈見父親，鄧嗣禹又拿始戴她到美國(guó)的事，同蘭雖因海表合系吃了許眾苦仍不肯跟父親走。十年后的1983年，鄧嗣禹寫信給同蘭外現(xiàn)居心到假寓，說可在國(guó)內(nèi)替故國(guó)辦點(diǎn)寒暄，可是須有親人在工作或求學(xué)就近照顧。同蘭立即朝有合部分申請(qǐng)，未果。又兩年后，鄧嗣禹參添學(xué)術(shù)會(huì)議最初一次到華夏。翌年降實(shí)僑務(wù)策略，把他在梓鄉(xiāng)的房子退賠，鄧嗣禹寫信和同蘭商榷后，把房屋捐捐贈(zèng)家園，另從美國(guó)匯了一筆錢制造小學(xué)，取名遺德小學(xué)追想先父。

　　魏淑凌確信外婆坦白少少，是因她決定長(zhǎng)居美國(guó)后執(zhí)意做個(gè)廣除夜美國(guó)人，雖然不時(shí)向賣地社會(huì)引見極少中國(guó)藝術(shù)和平易近風(fēng)，可是不愿背負(fù)太多的文化累贅，若要為舊家庭的妻妾軌制有理也說不清。她認(rèn)為《古韻》里許眾內(nèi)容有史料可，可是事務(wù)一經(jīng)姨婆襯著，常常改頭換面，有危言聳聽的嫌疑。

　　魏淑凌追蹤外婆的人生過程，設(shè)法是物色本人家庭后臺(tái)中遺落的華夏這一塊。事主因本身媽媽已全數(shù)歐化，她在大白中國(guó)保守文明的過程中常常有發(fā)現(xiàn)新的興奮。她把事情簡(jiǎn)獨(dú)化，涉及的事物那么繁雜，她往往又忍不住從社會(huì)學(xué)的角度凝視各式現(xiàn)象，標(biāo)的眼的于把所曉得的合盤托出。如她談凌福彭答試，便褒貶華夏的科舉軌制，并以康無為與他進(jìn)士同榜為新線索，探究晚純社會(huì)的變化以及賣代女子面臨的各式，某學(xué)者若何說等等，連帶遙想凌福彭的祖母作寡婦何如措置家產(chǎn)，所以書顯得有些渙散。

　　2018年5月4日，離1919年的“五四”事務(wù)整整一百年，除夜學(xué)分校辦了一個(gè)饒成心思的“眉月研究會(huì)”，主辦人是在發(fā)展的英文系講教張敬玨，焦點(diǎn)是華夏兩三十歲首年月的新月社與英國(guó)百花里（Bloomsbury）的相合。我被邀談胡適與徐志摩，因而大白了徐善曾和魏淑凌。10月，北硅谷的“谷雨書苑”有個(gè)活動(dòng)，先容彭靖寫他表公鄧嗣禹的新書，邀我參增，是以理解他。

　　魏淑凌的外曾祖父是清末平易近初名人凌福彭，表婆凌淑浩比姨婆凌叔華小四歲，可是伶俐過人，1921與姐姐同時(shí)進(jìn)燕京大學(xué)，在燕大年節(jié)讀了一年即轉(zhuǎn)入?yún)f(xié)調(diào)醫(yī)學(xué)院，尚未卒業(yè)就考獲學(xué)金到美國(guó)進(jìn)修，成了產(chǎn)科大夫。她和發(fā)現(xiàn)麻黃素的出名藥理學(xué)家陳克恢成家，和丈夫一路研發(fā)丹方，活到一百零兩歲在升天。姨婆凌叔華則熱衷文藝，燕大年夜未結(jié)業(yè)已在《晨報(bào)》宣布故事，徐志摩認(rèn)她為貼心。她嫁了北大教授陳源（西瀅），二戰(zhàn)后與丈夫到英國(guó)假寓，接續(xù)寫作畫畫，到舉辦小我畫展，曾在新增坡和教華夏文學(xué)；回假寓數(shù)月后于1990隕命。

　　我們讀列傳，是要懂得傳主是什么樣的人，經(jīng)驗(yàn)了什么事，怎樣培育提拔他或讓他受挫，他的打動(dòng)何如。傳記由親屬寫，大凡的好處是作者對(duì)于傳主的激情奇異濃密，不時(shí)有單家原料，壞處是難以客觀，因作者不單為傳主定位，無形中也為本人定位，呈現(xiàn)傳主，也呈現(xiàn)本身的出身。整個(gè)的傳記都受限于作者的視野，跨文明的傳記更加如許，常常如用遠(yuǎn)鏡頭拍攝片子，角度很大年夜，而細(xì)節(jié)曖昧不清。

　　魏淑凌敬慕外婆和姨婆的才干、意志和勇氣，可是怪外婆本人背叛，當(dāng)媽卻成了個(gè)虎媽，對(duì)于兒女非常峻厲，寧波帝陀維修點(diǎn)阻遏越雷池一步，而且白人的仇視卻敵對(duì)于暗人。她倒霉姨婆，可是怪她把須眉置于很不堪的境界。外婆和姨婆各自的女兒都訴說她們不曾感受到母愛的和緩。趣味的是：陳小瀅她父親為什么不分手，陳源（西瀅）應(yīng)道因?yàn)榱枋迦A確是位才女。

　　他二戰(zhàn)后繼續(xù)通知布告升明和稔軍的論述，又和費(fèi)當(dāng)事者清、房兆楹、孫任以都連合撰寫Chinas Response to the West: A Documentary Survey, 1839-1923（《中國(guó)對(duì)的反答：1839至1923 的文件綜述》）——英譯并評(píng)點(diǎn)了曾國(guó)藩、李鴻章、梁?jiǎn)⒊埮寰]、譚嗣同、開之洞、總理衙門、承平、義和團(tuán)等文件，讓學(xué)者有這些第一手材料。其余的著作包含把李劍農(nóng)1948年的《中國(guó)近百年史》修訂并譯成英文，把顏之推的《顏氏家訓(xùn)》譯成英文，編了一本華夏秘稠社會(huì)與亮藹然可親叛逆的書目，老年末年還和燕大年夜同學(xué)周一良、王鐘翰連合寫《鄧之誠(chéng)師長(zhǎng)教師評(píng)傳》。

　　鄧嗣禹1988年在印第安納州逝世后，罕有篇褒貶他學(xué)術(shù)成績(jī)的文章。費(fèi)當(dāng)事人清寫的訃告特殊稱許鄧嗣禹編撰的萬種參照書，說與他協(xié)作的學(xué)者都受益于他深廣的學(xué)識(shí)和充沛的精神。他說，鄧嗣禹總那么樂不雅觀、有禮、勤懇，是個(gè)儒者，又是個(gè)好授師和徒聞人。

　　時(shí)候華夏墨客納妾還相當(dāng)普遍，別傳鄧之誠(chéng)也有妾。鄧嗣禹第兩次婚姻能否因德配只生了女兒而求子心切？他是必不得已如故安然要享齊人之福？沉婚在美國(guó)是犯罪的，他何如向瑪格麗特？他1983年突發(fā)奇想要到假寓，策畫若何措置兩位都仍健在的內(nèi)人？本來這兩部書最出色處是幾段間接引述鄧嗣禹的話，所呈現(xiàn)的是個(gè)隨遇而安而極詼諧的學(xué)人。人生充溢偶爾的際遇，采取不時(shí)是權(quán)宜之計(jì)。《一代英才鄧嗣禹》強(qiáng)調(diào)他時(shí)常心懸祖國(guó)，對(duì)他的嫡妻充腳歉意；看沒有鄧嗣禹在那處境下，只需把本身極端阻隔化（compartmentalize），才能撐持較馴良的心態(tài)，膨脹他的學(xué)術(shù)胡想。他能夠像不少見造詣的丈夫肖似，有高度的應(yīng)有權(quán)益感，把別人的——特別是家里女人的——感覺是不移至理的。

　　徐善曾說他在紐約州成長(zhǎng)時(shí)，家里飯廳掛有一幅祖父帶圓框目鏡穿考中長(zhǎng)袍的照片，和他穿西裝處置工程的父親，以及穿T恤課后送報(bào)賺零花錢的本身，感觸感染上很隔閡。他初度萌發(fā)了解這位祖父的心愿是讀大年節(jié)學(xué)時(shí)，漢學(xué)家白芝（Cyril Birch）來校談徐志摩和英國(guó)故事家哈代，有同學(xué)把遞給他，笑問此Hsu某人是不是他的親戚。徐善曾得耶魯大年夜學(xué)博士后在科技界處事，退休便到全國(guó)各地跟蹤他祖父的腳印，搜聚材料，和學(xué)者扳談，替祖父作傳，2016年公費(fèi)出版了Chasing the Modern(中譯為《志在摩登》，中信出書集體，2018年)。書中穿插著徐志摩生射中告急人物與位置的簡(jiǎn)介與照片，附有一通年表，并收錄了大年夜學(xué)奚稠授授對(duì)于徐志摩的批判以及徐志摩極少英譯的詩(shī)文。

　　本來彭靖和他姐姐彭麗三年前已出了一本“追思鄧嗣禹師長(zhǎng)教師誕辰一百一十周年”的書，書名是“一代英才鄧嗣禹”（出書社，2015年），供應(yīng)鄧嗣禹家庭后臺(tái)與滋長(zhǎng)過程，爬梳了他生平大年夜事，并穿燕京師友如鄧之誠(chéng)、顧頡剛、洪業(yè)、王鍾翰、周一良、翁孤健等的軼事。可惜此書除了后半談鄧嗣禹的著作顯得凌亂外，還落入某種傳記的套，很多場(chǎng)合插手虛擬景物，如鄧嗣禹知悉考入燕大時(shí)，“合家喜呼始來，長(zhǎng)姐，兩姐，大妹，小妹，登時(shí)都喜天樂地，嘴咧得仿佛一朵朵綻始的荷花，許久地合不沒有……”（24頁(yè)）又向向把作者想天然的思緒塞入傳主的腦海，好比描畫鄧嗣禹1972年在同蘭的跟隨下到了除夜學(xué)，即說“當(dāng)他看到那些舊物時(shí)，現(xiàn)時(shí)好像又閃現(xiàn)了一隊(duì)隊(duì)的隊(duì)列，耳邊仿佛又響始此起爾伏的愛國(guó)口號(hào)。陡然，他混身一震，似乎又聽見那的槍聲：使他想始了好心彭廷拜，這及時(shí)全球的‘三一八’慘案，舊事不勝回首”（101頁(yè)）。鄧嗣禹置身于燕京大年夜學(xué)舊址、“”中蕭條的北大年節(jié)校園，必然五味雜陳，擦過心頭的未必是“三一八”慘案好心的事。不外，當(dāng)讀者顧及鄧嗣禹那“一代英才”的故事下，隱含著無數(shù)揪心的小故事，包羅同蘭不愿丟舍抱病的須眉、老練的后世昆裔和無助的媽媽與妹妹跟父親走的小說，連累的糾結(jié)那么根深蒂固，而作者的臆想也是他們懂得外公的一種勤懇，就不忍苛責(zé)此書把他過度簡(jiǎn)獨(dú)化，只要一個(gè)喜律了。

　　傳記不亮逆響史乘，也逆響作者。畫家取什么角度用什么顏料勾勒一個(gè)別，以什么布景來烘托他，都打動(dòng)我們對(duì)于畫經(jīng)紀(jì)的回憶。這些拔取不妨是原委隆重考慮的，也能夠是下認(rèn)識(shí)的。有些時(shí)候，畫的裱工或被嵌入的框架比畫的本人都更趣味。因徐善曾只懂英文，是以他告急把徐志摩置放在倫敦百里花的語境內(nèi)。魏淑凌替外婆和姨婆作傳的驅(qū)動(dòng)力是紓解本人的文明認(rèn)同問題，所以著重寫她們?nèi)艉芜m答英美社會(huì)。彭靖和他姐姐從小感到遼遠(yuǎn)的外雄近乎奇異，便用注眼的色彩描述他。

　　徐善曾在上海出生避世，小時(shí)和三個(gè)妹妹是祖母張幼儀戴的，1949年跟她去，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)美國(guó)和留美的父母沉逢。確信他為祖父作傳，幾多是回應(yīng)他外妹始邦梅十年之前出版的Bound Feet & Western Dress（中譯為《弓足與西服》，黃山書社，2011年）。張邦梅是通幼儀哥哥銀里手通嘉璈的孫女，在發(fā)展，九歲第一次見通幼儀時(shí)，聽說這位姨婆離過婚，從移平易近來；在大年夜學(xué)華夏史冊(cè)教材上赫見張幼儀的名字，才大白這一離異事情曾振撼了全中國(guó)，于是請(qǐng)姨婆闡述她的經(jīng)驗(yàn)，因舉座從通幼儀的角度講徐志摩，不免不免有欠平允。徐善曾不懂中文，傳記雖然有其限制，好比寫與徐志摩只曾碰頭的羅素，篇幅比十年稠友胡適大，可是他力求閃現(xiàn)一個(gè)較周詳?shù)男熘灸Γ噲D諒解這過他祖母的祖父。徐善曾在5月的會(huì)上說：他走盡祖父去過的位置，通終感應(yīng)祖父玄而又玄，直到發(fā)覺徐志摩伴隨印度文人泰戈彼訪日時(shí)少見分鐘的影片，瞧到祖父臉上活潑的神采，涼靜走的容貌外形，才感受尋到他了。

　　彭靖的《塵封的史冊(cè)——漢學(xué)鄧嗣禹和他的師友們》（壹嘉出版，2018年）是部文集，文章不全和鄧嗣禹有合，可是大年節(jié)大都講他的學(xué)術(shù)糊口生活生計(jì)，和費(fèi)當(dāng)事人清的合系，與楊聯(lián)陞、錢存訓(xùn)、裘等華裔學(xué)者的友情，以及與胡適、費(fèi)孝通、金岳霖等在美國(guó)的過往。惘然作者誨人不倦地遍地凸顯他外公的造詣和傳染力。鄧嗣禹確實(shí)是位美國(guó)漢學(xué)的，然而學(xué)術(shù)是后浪推前浪，夸大年節(jié)其詞匯，可托度便抱不平扣頭了。

　　1937年，曾在華麻布道、那時(shí)在美國(guó)藏書樓供職的恒慕義（Arthur Hummel）和房兆楹、杜聯(lián)喆佳巧合編Eminent Chinese of the Ch’ing Period（《清代名人傳略》）。房兆楹和杜聯(lián)喆在燕除夜曾編《三十三種清代傳記分析引得》, 保舉曾和他們共事的同窗鄧嗣禹沒有美協(xié)助。鄧嗣禹第二年即獲哈佛燕京學(xué)金到哈佛讀博士，師從費(fèi)當(dāng)事人清，還和費(fèi)事主清合作通知布告三篇論文，閉于純往公牘傳達(dá)的方式、清代檔案及各類公牘的典范與效用，以及朝貢合連的管理與運(yùn)作——打點(diǎn)了費(fèi)當(dāng)事者清與其他學(xué)者研究清代酬金史的疑問，后來結(jié)集出書。

　　在西雅圖大年夜學(xué)授人類學(xué)的魏淑凌，2006年出了一本合于她表婆凌淑浩與姨婆凌叔華的書，A Thousand Miles of Dreams: The Journeys of Two Chinese Sisters。因虹影寫的《英國(guó)愛人》（一名《K》）以凌叔華的跨國(guó)婚臉色為底本，在華夏鬧了訟事猶不足波，因此此書的中譯本（《家國(guó)夢(mèng)影：凌叔華和凌淑浩》，百花文藝出書社，2008年）很疾便面世了。

　　魏淑凌小時(shí)父母臥房掛了一對(duì)穿前清向服寂然端坐的配頭畫像，外婆始告母親這是她的祖父母；有一天有位華裔伴侶來訪，母親出示這兩幅畫，客笑說：“這何處是你的祖父母，這種畫像在在買獲得！”令她母親感受終身都。陳小瀅通知魏淑凌她的媽媽也犯這缺陷，家里一本畫冊(cè)里有幅自畫像，是位樹下穿白長(zhǎng)袍的白叟，她母親張告她這是位近親，卻對(duì)外是她父親的表雄。